الخلافة ليس على الأمة . هذا ما هدانا اليه ربى « وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ « 1 » هَدانَا اللَّهُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ « 2 » رَبِّ الْعالَمِينَ » . رباعي تا جان دارم مهر تو خواهم ورزيد * وز دشمن بدخواه نخواهم ترسيد من خاك كف پاى تو در ديده كشم * تا كور شود هر آنكه نتواند ديد بيان فرق بين اسم ذات وصفت وفعل حاشية بر مقدمهء قيصرى قوله « 3 » : « وينقسم الأسماء أيضا بنوع من القسمة إلى أسماء الذات ، وأسماء الصفات وأسماء الافعال . . . » . قد مر في كلامه ان الذات مع صفة معيّنة واعتبار تجل من تجلياته يسمّى بالاسم . فلقائل ان يقول : إذا كانت الصفة مأخوذة في حد الاسم فكيف ينقسم الاسم إلى أسماء الذات وأسماء الصفات ، والذات هي الذات الساذجة به حكم المقابلة ، أليس ذلك تقسيما للشئ إلى نفسه وإلى غيره . وأيضا إذا انقسم إلى أسماء الذات وأسماء الصفات فلم لا يكون له تعالى في المرتبة الأحدية الذاتية اسم ولا رسم ، والذات في هذه المرتبة حاصلة وان لم تتصف بالصفات . فنجيب عن الأول بان ذاته تعالى وان كانت هي الطبيعة الاطلاقية للوجود اى الوجود المأخوذ لا به شرط ، لأنه الواجب الوجود بالذات بالوجوب الذاتي الأزلي ، ضرورة

--> ( 1 ) - سورهء 7 ، آيهء 41 . ( 2 ) - سورهء 37 ، آيهء 182 . ( 3 ) - شرح نگارنده بر مقدمهء قيصرى ص 122 ، 123 ، حقير در اين شرح تمامى مقدمهء قيصرى را با نسخ قابل اعتماد تطبيق وبعد از تصحيح كامل تمام متن را نقل نموده است وبعد از نقل أصل مقدمه بشرح مشكلات وحل معضلات آن پرداخته است .